Kosha signifas "ŝtonon" en sanskrito. En jogo, la termino estas uzata por priskribi metaforiajn tavolojn ene de la homa korpo. Ĉi tiu signifo venas de la antikvaj hinduaj tekstoj nomataj Upanishadoj. La koshas ofte estas komparitaj kun rusaj nestantaj pupoj aŭ la tavoloj de cepo.
La ekstrema vosto estas esence la fizika korpo. Ĝi estas la sola tavolo, kiu havas anatomian aspekton.
Kvankam la aliaj koshas estas priskribitaj kiel manteloj, BKS Iyengar klarigas en Light on Life (kiu uzas la koshas kiel kadro), ke la idealo ne estas por la tavoloj esti klare difinita sed prefere por ili esti perfekte miksitaj. Ĉi tio okazas kiam estas optimuma sano kaj bonstato. Kiam aferoj estas ekstere de ekvilibro, necesas identigi la koshaon, kiu ĝenas kaj praktikas praktikojn, kiuj povas helpi ĝin reveni al harmonio kun la aliaj. Esplorante kaj integrante ĉiun mantelon alproksimigas vin al stato de feliĉo.
La Kvin Koshas Estas:
- Annamaya Kosha: La ekstera sheath estas la korpa tavolo: muskoloj, ostoj, haŭto, organoj. Anna signifas manĝaĵon, kio estas kio subtenas ĉi tiun nivelon. Asana konservas ĉi tiun kosha sana kaj povas esti uzata por trakti problemojn kiuj ŝprucas en la korpo.
- Pranamaya Kosha: La sekva sheatho estas la forto de la vivo / energio. Ĝi koncernas la spiron kaj la fluon de energio tra la korpo. Pranayama praktiko estas preskribita por trakti ĉi tavolon.
- Manomaya Kosha: La sekva herbo estas la menso aŭ mensa vosto. Ĝi faras tion kun pensoj kaj emocioj. Ĝi estas subtenata per meditado.
- Vijnanamaya Kosha: Estas la scio. Ĉi tiu kosha konsistas el via saĝo, intuo kaj percepto. Meditado ankaŭ estas la ŝlosilo de ĉi tiu tavolo.
- Anadamaya Kosha: La plej interna vosto estas la feliĉa vosto. Ĝi reprezentas senĉese ĝojon, amon, pacon kaj kompletan feliĉon.
Kiel aliaj elementoj de la subtila korpo (la chakroj venas al la menso), la koshas ne signifas esti interpretitaj laŭvorte. Anstataŭe, ili provizas plian lenson per kiu vidi niajn spertojn en la homa korpo.
Fonto:
> Iyengar, BKS, Lumo sur Vivo . Rodale, 2005.