La potenco de la menso helpas klarigi kelkajn frenezajn sportajn superstiĉojn kaj ritojn
Ni ĉiuj vidis atletojn prezentante ritajn movadojn antaŭ la konkurado kaj aŭdis rakontojn pri la bazpilkludanto kun siaj afortunaj ŝtrumpetoj aŭ la hokeo kun sia plej ŝatata bastono. Al la spektanto, ĝi eble ŝajnas stulta kaj stranga, sed en sportoj, superstiĉoj kaj ritoj estas disvastigitaj kaj sufiĉe komuna praktiko. Fakte, por iuj ludantoj, ĉi tiuj ŝablonoj efektive influas ilian sukceson sur la kampo.
La Povo de Ritualoj en Sportoj
Rito estas certa konduto aŭ ago, kiun atleto plenumas per la kredo, ke tiuj kondutoj havas specifan celon aŭ potencon influi ilian agadon. Multaj atletoj kredas, ke ili agas specifan ceremonion antaŭ ol konkurenco plibonigas sian agadon. Ĉi tiuj ceremoniaroj varias el la vestoj, kiujn ili portas al la manĝaĵoj, kiujn ili manĝas aŭ trinkas; la varmigo ili plenumas aŭ eĉ la muzikon, kiun ili aŭskultas.
La Povo de Superstiĉo en Sportoj
Superstiĉo estas ĝenerale io, kiu estas komence evoluigita en malhelpo, preskaŭ hazarde kaj poste postulita en estontaj eventoj. Superstiĉo ŝprucas, kiam atleto havas speciale bonan (aŭ malbonan) agadon kaj tiam provas establi "kaŭzon kaj efikon" reviziante la faktojn de la tago. Ili rimarkos aferojn kiel kion ili manĝis aŭ portis kaj rimarkos ion nekutiman okazon kiel ekzemple ricevi haŭton, ricevante donacon aŭ aŭdante certan kanton.
Se ili havas grandan agadon, ili atribuas sian sukceson al tiu nekutima cirkonstanco kaj provas amuzi ĝin antaŭ ĉiu konkurenco.
La Valoro de Superstiĉo kaj Ritualo en Sportoj
Kiam vi konsideras, kion bezonas atleto por disvolvi la kapablecon kaj kapablon elstari ĉe donita sporto, ĝi ne malfacile povas vidi kiel ajnan rolon aŭ superstiĉon povus disvolvi.
Kaj vere, kio estas la diferenco inter rita kaj fizika movado? Lernante novan kapablecon, ĉu ĵetante basbalon, skizante helegan monton aŭ lernado por rajdi biciklon - postulas disvolvi novajn novajn vojojn kaj novajn mastrojn de muskola kuntiriĝo, lerteco kaj kunordigo. Ĉar ceremoniaroj ofte prenas fizikajn movadajn mastrojn, iuj povus esti kreitaj kiel parto de horoj post horoj de fizika praktiko.
Eble la plej grava diferenco inter rituala kaj sporta kapablo estas, ke ceremoniaro ofte okazas antaŭ konkurenco, do eble aŭ ne rekte tuŝu la sporton kiel ĝi estas ludata. Ankoraŭ en la granda bildo, la ceremoniaro efikas la kredan sistemon de la atleto, kaj ĉi tiu kredo restas kun la atleto dum la ludo.
Unu ŝlosila trovo de esploristoj, kiuj studas superstiĉon en sportoj, devas vidi kun kiel atleto klarigas ilian sukceson kaj fiaskon. Tiuj atletoj, kiuj havas fortan internan lokon de kontrolo (tio estas, ili kredas, ke ili respondecas pri sia agado) havas malpli da superstiĉoj ol atletoj kiuj atribuas sian sukceson kaj malsukcesojn al eksteraj influoj. Por atletoj, kiuj sentas la rezulton de konkurenco, estas nekredebla, superstiĉoj provizas manieron al atleto akiri iom pli da kontrolo.
Eble la vera valoro en ĉia atleta superstiĉo kaj rito estas ĉi tiu akcelo de konfido kaj la sento de kontrolo, kiun ili havigas atleton. Se vi kredas, ke fari specifan agon aŭ konduton faros vin pli bone, tiam vi verŝajne faros pli bonan. Ĉi tio estas la bazo de sporta psikologio. Multaj atletoj uzas ritojn kiel bildigo aŭ gviditaj bildoj , por amuzi precipe sukcesan kuron kaj sperti la sentojn, kiujn ili havis tiam kvazaŭ ili nun okazos. Ĉi tiu memoro kaj bildigo prepariĝas ambaŭ mense kaj fizike por konkurenco.
Fonto
Damisch, L., Stoberock, B., & Mussweiler, T. (2010). Tenu viajn fingrojn transiritaj! Kiel superstiĉo plibonigas la agadon. Psikologia Scienco, 21 (7), 1014-1020
Isaac, AR (1992). "Mensa Praktiko - Ĉu ĝi Laboras en la Kampo?" La Sporta Psikologo, 6, 192-198.
Martin, KA, Hall, CR (1995). "Uzado de mensaj bildoj por plibonigi intrinsikan motivacion." Revuo pri Sporta kaj Ekzerca Psikologio, 17 (1), 54-69.