La filozofio de la yoga sutras de Patanjali
Oni pensas, ke la Oraj Ŝtonoj de Patanjali estis verkitaj ĉirkaŭ la jaro 250 CE. Kvankam ili faras malmultan rektan mencion pri jogaj praktikoj, ili ofte estas cititaj kiel filozofia bazo por moderna jura juro. La sutras skizas ok "membrojn" de yoga. (La sanskrita vorto por ok membroj estas Ashtanga .) Ĉiu membro rilatas al aspekto atingi sana kaj plenumantan vivon, kaj ĉiu konstruas sur la unu antaŭ ĝi, priskribante vojon por la aspirantaj yogi sekvi.
La direktivoj moviĝas de bazaj kaj eĉ tutmondaj aspektoj de ĉiutaga vivo al la altaj altiroj de lumigado. Vi eble sorprende malkovri, ke nur unu el la membroj koncernas la agadon de jogaj postenoj. La alveno de la supereco de la fizika hata flanko de jogo estas efektive sufiĉe freŝa evoluo en la longa historio de yoga.
La ok membroj estas la jenaj:
1. Yama
La kvin yamas estas moralaj direktoroj destinitaj por gvidi la konduton de la praktikisto al aliaj. Ili estas:
- Ahimsa : Neperforto al aliaj. Ahimsa estas ofte citita kiel argumento por elekti vegetaran dieton.
- Satya : Vero.
- Asteya : Ne ŝtelas de aliaj. Kvankam ĉi tio verŝajne havis laŭvortan signifon origine, ĝi estis etendita por signifi ne meti aliajn por konstrui vin mem.
- Brahmacharya : Chastity. Ĉu tio signifas, ke fraŭleco aŭ simple kontrolanta siajn seksajn impulsojn estas malfermita al interpreto.
- Aparigraha : Ne avidas , kion aliaj havas.
2. Niyama
Dum la yamas rektigas sian konduton al aliaj, la niamanoj priskribas kiel agi etike al si mem. Kune ĉi tiuj du aroj de reguloj estis destinitaj por gvidi unu al justa vivstilo. Jen la niyamoj:
- Saucha : pureco. Denove, verŝajne oportuna signifo origine sed havas moderna lego konservante viajn intencojn puraj.
- Santosa : Kondiĉo kun si mem.
- Tapas : Mem-disciplino. Havante la devontigon subteni praktikon.
- Svadhyaya : Mem-studo. Havi la kuraĝon rigardi en vi mem por respondoj.
- Isvara pranidhana : Surrender al pli alta potenco. Ĉu tio estas diaĵo aŭ la akcepto, ke la mondo estas regita de fortoj ekster nia regado, estas al vi.
3. Asana
La praktiko de jogaj postenoj, kvankam ĝi devas rimarki, ke en la tempo de Patanjali la vorto Asana signifis sidejon. La prezoj konataj en tiu tempo estis probable sidiĝitaj pozicioj destinitaj por meditado. La evoluo de tio, kion ni rekonus kiel modernaj jogaj posturoj okazis multe poste.
4. Pranayama
La praktiko de spiraj ekzercoj . Elektante kontroli la spiron por specifaj efikoj.
5. Pratyahara
La forigo de la sensoj, signifante, ke la ekstera mondo ne estas distro de la interna mondo ene de si mem.
6. Dharana
Koncentriĝo, kiu signifas la kapablon centri en io seninterrompa de eksteraj aŭ internaj distroj. Dharana konstruas sur pratyahara. Unufoje vi povas ignori eksterajn stimulojn, vi povas komenci direkti vian koncentriĝon aliloke.
7. Dhyana
Meditado. Konstruante sur dharana, vi povas pligrandigi vian koncentriĝon preter unu afero tiel ke ĝi fariĝas tute ampleksa.
8. Samadhi
Bliss. Post kiam vi atingis dhyana, la transcendenco de la mem per meditado povas komenci. La memkorpiĝoj kun la universo, kiu kelkfoje estas tradukita kiel iluminiĝo.
Fontoj:
Lumo sur Vivo , BKS Iyengar, 2005.
Yoga: La Iyengar Vojo , Rigardas Silva kaj Shyam Mehta, 1990.
Yoga Korpo: La Originoj de Moderna Afiŝa Praktiko , Mark Singleton, 2010